在部隊裡認識一個朋友，個性跟我差很多，幾乎是相反的兩種人。
我講求秩序、可控制的穩定，他很胡來。我很謹慎小心，他常常把自己送進亂七八糟的麻煩裡。我在學校是乖乖牌，他是叛逆的不良學生。我心思縝密、善於心機，他很大而化之、很隨便就信任別人。
有一天他問：「我們兩個人怎麼會變成朋友啊？」
我當然知道他是問什麼意思，可能他自己也覺得我們這組合很離奇，在我們彼此的生活圈裡面都沒有對方這種人存在，可以說是互斥的兩種人類。
當時只是簡單回答：「不用想那麼多吧？」我是懶得想，而且我自己也不清楚是為什麼，在部隊裡窮極無聊，有人跟自己站在同一陣線，個性或習慣怎樣，根本沒什麼好計較的。
但我想也不是那麼簡單，現在我倒想到了一個說法可以解釋。
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工作之前我寫小說，用力鍛鍊小說的底子很長一段時間。不敢說自己很強，但有了不少心得後，卻寫了些要領教人如何練習寫小說。我覺得這立意不錯，可以讓後人不必一再重複「發明輪子」。
我常說有些人搞不清楚自己要寫的是小說而不是劇本，劇本沒有實現演出之前無法展現其精彩，所以我主張寫小說要有像小說的方式。
現在我寫劇本，卻有點難丟棄小說的經營技巧，因為我已習慣小說技巧能夠帶來的優勢，寫劇本時不能善用那種優勢讓我有點不知所措，有點像是突然叫右撇子的我用左手寫字、用左手拿筷子吃飯一樣，會顯得笨拙。
小說在呈現方法上與電影的最大不同，主要在於文字流可以帶動心緒的流動，使得故事自己可以直接對讀者訴說，不需要透過影像與音效等外部情境建設，全賴主觀的想像即可。
電影需要透過視覺影像、畫面呈現、光影色彩、物件配置、演員表現等，並佐以聽覺、音樂、音效、對白、語氣來做全面的鋪陳，小說卻可以用純文字流做到，因為文字流就是作者的思緒流，作者與讀者只要透過文字即可傳遞一切，它能直取人心，是不需透過聲光效果建設出的感官體驗。
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野鬼，徘徊流連，無處歸宿的孤魂。
靈魂是驅動軀體的意識主體，死亡即是靈魂與軀體永遠的分離，成為鬼魂。這些都是我們對靈魂一詞的既有概念。
我是個學科學的人，重視理論邏輯與實事求是，因此我並不相信鬼魂的存在，因為我不曾見證，既不能證明其存在，靈魂的概念就不能成立。從科學的角度來說，人的自我意識與記憶不過是腦神經裡錯綜複雜的訊號組合，人一死，生命機能止息，腦細胞壞死，神經訊號便消失，記憶也就不再存續。
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現實世界中，命名的方式有很多種。例如許多人的名字與血緣有關，可能跟從父母的姓氏，或是由家族族譜定下的名字，意義上就是血緣的歸屬，或有輩份的分別。
有些原住民族的名字，會以名詞或形容詞的轉音來命名，例如：強壯、勇敢、美麗、智慧等象徵，這些名字可能是在嬰兒時，由父母或族裡的長者所給予，同時也是對受名的孩子未來的寄望。
其他諸如來自國家帝王或神旨的賜名（國姓、封號、法號之類的），也是一種獨特的命名，象徵授權或榮耀等，接受名字的人可能保有本名，也可以直接改用賜名。
在創作故事時，並不需要拘泥現實中的命名法則，以下提供幾點做為參考。